ABANDONO Y MUERTE. LA VEJEZ.

INVIERNO. El frío de las estadísticas.

El tiempo nos compromete a todos. Cambio climático. Recalentamiento planetario. La carrera por mejorar las condiciones ambientales. Son verdades absolutas. También es incuestionable el inexorable paso del tiempo por las personas. ¿Nos ponemos viejos? Si.

Pero la edad no es el mayor problema de los que vamos envejeciendo. Todo indica que la soledad, el abandono y el maltrato, son un problema cultural colectivo. Lo que se traduce en vejez y muerte.

Las estadísticas nos revelan una profunda oscuridad que no arregla la plata. Existe una ridícula idea de  que los viejos, como personas sagradas, no deberían hacer nada, sino descansar, reposar, dejar de trabajar y esperar la muerte en sus casas. Esto excede por mucho, cualquier corrección de políticas públicas.

La muerte y la vejez son temas de los que no podemos hablar y realidades que no podemos ver. Todas las políticas sociales, nuestro mercado laboral están diseñadas contra los mayores y por lo tanto, en esta etapa, se clausura la imaginación.

¿Cómo damos solución a este problema? Una reingeniería a lo humano. Dejar de lado la autoimagen de individualismo racionalista y consumista, sin espacio para los débiles. El personaje autónomo, autoedificado, es un pequeño dios, que siempre está en control con su universo hecho a la medida. Y los dioses, por pequeños que sean, no envejecen ni mueren. Quizás esta es la razón del porque existen tantos progresistas promoviendo el suicidio asistido como la gran respuesta a toda complicación. Hacer pasar como un acto pleno de voluntad lo que es realidad un acto de desesperación. Impotencia. Desazón.

Con toda seguridad las frías estadísticas aumentaran este invierno, pues los viejos se encierran en su soledad, callan sus temores y mastican sus carencias de toda clase. Sin duda alguna, los viejos, sentimos con mayor dolor la soledad y es un acto de justicia y repudio a su abandono.

Algunos datos simples nos revelan esta cruel instancia por la que pasan nuestros viejos, los que somos viejos y los que llegaran, a su tiempo, a viejos.

Solo ahora, este año 2019 José Aedo de 94 años se suicidó de un tiro, no sin antes haber dado muerte a su compañera, Blanca Sáez de 86 años.

El 2018 José Olivares de 80 años había actuado de la misma forma y dio muerte a su esposa de 89 años. En el año 2017 R. Pereira y María Godoy corrieron la misma suerte, afectados de vejez y soledad.

Según la OMS: Organización Mundial de la Salud, Chile es el país con la tasa más alta de suicidios por cada cien mil habitantes. Luego Uruguay con 14,2. Surinam con un 23,3 y Guyana con el 26,2.

Si estos datos los registramos por rango de edad, la cosa es muy diferente.

Entre los 70 y 79 años el porcentaje sube a un 15,4%

Sobre los 80 años llega al 17,7%

Entre el 2010 y el 2015 según la INE: Instituto Nacional de Estadísticas 935 adultos mayores de 70 años se quitaron la vida. Es decir 187 personas por año. Un muerto cada dos días.

El tema desde hace años está pendiente y lo más probable será, que ese drama siga igual. En conversaciones y sobre vuestro escritorio, mantendremos las manos cruzadas.

¿NOS ESTÁN MANEJANDO LA CONCIENCIA?

SUBLIMINALES

Un mensaje subliminal es un mensaje o señal diseñada para pasar por debajo (sub) de los límites (liminal) normales de percepción.

Siempre hay temas atrayentes, que se transforman en comentarios y análisis colectivos en todas las esferas comunicacionales y aparecen personajes doctos dando su impresión o sugerencias para explicar la conducta humana. Por estos días está en la retina de la sociedad, la migración. Fenómeno mundial o movimiento de las personas de un país a otro, en busca de nuevas posibilidades económicas que sustenten una mejor calidad de vida. Podemos oponernos a la migración como legítimo derecho, pero hay documentos con letra explicita a que se debe proteger la libertad de expresión y de cómo el Estado tiene derecho soberano a determinarse sobre políticas migratorias.

Todo esto por las declaraciones de nuestra autoridad en la Organización de las Naciones Unidas, ONU. Donde menciona el apoyo a un pacto migratorio multilateral, que expresamente salvaguardaba las decisiones internas del Estado y que significaba un avance para la convivencia y los desafíos del futuro.

Pero no todo es tan hermoso al iris del escrutinio de algunos intereses. Bastó una voz con cierta inquina hacia los migrantes, para que este discurso cambiara drásticamente y se convirtiera en una amenaza;” alguien muy malo quiere decidir por nosotros y dejar entrar al enemigo; nosotros les hemos dado un portazo pensando en ustedes.”

En la otra esquina, un personaje de cuestionada participación política, declara sin mucho de consciente, que el país está lleno de extranjeros y son los responsables del aumento de tasas de enfermedades contagiosas, porque son portadores del SIDA y elevan las cifras de extranjeros, en nuestro país, a casi un millón de individuos, mientras que la realidad es solo un 4% de la población.

En lo personal, hay términos que se usan con cierta frecuencia y son la muestra de nuestra incapacidad de aceptación a la frustración y de la pequeñez de pensamiento. Migrante. Extranjero. Lo que me recuerda que hace poco tocamos el tema de la pobreza y lo aplicamos a esta situación con la siguiente consecuencia: “el creciente malestar o fobia de los europeos de los sectores medios, no era contra los extranjeros, era contra los inmigrantes pobres.

 

De una manera increíble, todo el sentimentalismo exhibido por imágenes de profundo dramatismo, se esfuma. Estos señores que profesan una fe que a mi entender tiene como eje el procurar el alivio del más desposeído y ayudar a los que sufren, olvidan ese aspecto de su religiosidad con la que suelen argumentar muchas de sus decisiones y apuntan a la migración como el gran enemigo que acecha. Esto se llama simplemente xenofobia, es decir odio al extranjero, pero hoy lo llamamos aporofobia, y su significado viene a ser odio al pobre o miedo a la pobreza. Algunos con sentido estrictamente político apretaron el botón de pánico y azuzaron la paranoia para elevar las banderas del odio.

Al igual que los mensajes subliminales, pues una silenciosa ideología se ha colado en la vida cotidiana del país, un serpenteo sordo recorre las encuestas. Alguien decidió que era la oportunidad de usarlo a conveniencia y decretar que los problemas del país ya no son las pensiones, ni el sobreendeudamiento de las personas, ni la productividad, ni los desafíos de la automatización. Los problemas ya ni siquiera son la educación y la salud. La amenaza creciente, principalmente son los extranjeros pobres y morenos que nos recuerdan lo que somos capaces de hacer cuando nos acorralan. Habría sido bueno que nos advirtieran expresamente que lo que realmente importaba era que el dinero circulara, no las personas. Los discursos que se repetían en años anteriores sobre la apertura al mundo, se ha transformado en otra cosa, en una perorata de mentiras sobre las organizaciones internacionales, de menosprecio sobre el avance civilizatorio que significó la Declaración de los Derechos Humanos y de burlas racistas avaladas por líderes de opinión sin escrúpulos. Todo esto nos hace ver mucho más de lo que hay, y nos condicionaron al igual que el proyecto de Mercator.(ver Gehrard Kremer (1512-1594) conocido como Gerardus Mercator,)

UNA GRAN POLÉMICA

EL CONTROL DE NUESTRA VIDA

En cuanto a la existencia de una Persona denominada Dios, debemos tener respeto por todas las concepciones derivadas de las razones que podamos brindar, ya sea un beneficio, una gracia, un restablecer de la salud, etc. Por otro lado están los desgraciados que sufren la tragedia familiar, personal o simplemente encuentran el horror en el lugar que ellos se encuentran. Ellos reniegan de su existencia o al menos en esas circunstancias, para ellos no estuvo presente o no encuentran una explicación en su ausencia o al no escuchar sus lamentosos ruegos. Otro, filósofo, pensador, simplemente lo mato.

                   

Hay fieles a lo divino y también files a los juicios del hombre. En esta vida se participa de los sucesos dramáticos que son parte natural de la reinvención diaria y amamos estos acontecimientos que nos acercan al placer y al heroísmo y, en todo esto no hay involucradas fuerzas divinas ni personajes celestiales que sufran o se emocionen o mueran con nosotros. Por mi parte, no veo la participación de Dios en las conductas humanas ni tampoco en las duras manifestaciones de la tierra. No vemos su presencia en aquello que nos afecta a diario ni en el transcurso de nuestra historia.

Existe una fuerza incontrolable que se manifiesta en el placer de vivir y esa misma fuerza nos abandona al instante de morir.

Negamos esta posibilidad con la fuerza o influencias cientifistas, pero solo así vemos una parte de una verdad y nos olvidamos de un todo, de una naturaleza conjunta.

La vida es arte, es una expresión de belleza, una manifestación conjunta de placer y drama y, será vital aquello que reafirme la vida, su creatividad con lo bueno y lo malo. Lo que busque la estabilidad, que niegue o se evada de la parte oscura de la realidad, será decadente.

La preferencia por las cosas dudosas y terribles es un síntoma de fuerza, mientras que el gusto por lo bonito y lo gracioso le pertenece a los débiles y delicados. El placer por la tragedia caracteriza los tiempos y los caracteres fuertes. Son los espíritus heroicos los que se aprueban a sí mismo en la crueldad trágica. Son suficientemente duros como para sentir el sufrimiento como placer.

Definitivamente no es un mundo hecho. Si no un mundo que está hirviendo y haciéndose todo el tiempo de nuevo. En este devenir, no hay un sello de ser perfecto, todo poderoso. Hay un concepto de que el mundo no está hecho del todo, ni siquiera el hombre. La vida que comienza es la misma vida que está destinada a morir. La que puede tener poder de influencia en un cierto momento, es también la que se apaga, es derrotada y desaparece.

Detrás de esta vida consciente y civilizada hay un abismo de fuerzas que nos gobiernan. La vida siempre se está afirmando en cada uno de sus ejemplares, en cada una de sus formas.

El científico habla de un aspecto de las cosas y que por encontrar una verdad nueva, se olvida del todo. Si admiramos la verdad científica, estamos matando en nosotros toda esa parte instintiva, vital, entusiasmada, embriagadora y la obligamos a subordinarla.

La vida es la suma de las fuerzas que gobiernan la naturaleza. La conjunción de la expresión de belleza y arte. El constante fluir de energía emanada de todas las formas y expresiones que nos gobiernan. La vida es esto, un constante devenir, transformación y transmutación de esas fuerzas que bullen en nuestro espacio.

LA PARTICULARIDAD DE LA HISTORIA.

PLANIFICAR, ORDENAR, ACTUAR EN CONJUNTO.

1.    Disciplina que estudia y expone, de acuerdo con determinados principios y métodos, los acontecimientos y hechos que pertenecen al tiempo pasado y que constituyen el desarrollo de la humanidad desde sus orígenes hasta el momento presente.

2.    2.  Conjunto de estos acontecimientos y hechos, especialmente los vividos por una persona, por un  grupo o por los miembros de una comunidad social.

Nuestra historia tiene sus registros y, cada cierto tiempo salen a la luz escritos o ensayos, novelas y episodios secretos de la historia. Muchos son mitos y otros registros pertenecen a familias con parientes que participaron directamente en algunas de  las escaramuzas militares, de nuestra historia. La probabilidad de la certeza de estos registros se cuestiona por unos y otros, pero lo cierto es que, nuestro mundo cognitivo, asimila estos hechos y los lleva al sitial de lo fantástico, de lo heroico, de lo maravilloso de tener estos antecedentes. Nada cambia en lo sustancial, solo a unos pocos les proporcionara una débil luz que los mantendrá entusiasmado en la crítica oral y escrita. Nada más.

Además de nuestra historia, todos los países registran episodios notables de resistencia y unidad. Y allí, la historia nos marca el futuro y aquellos acontecimientos tan lejanos nos muestran el camino y determinan el accionar de las autoridades de gobierno en el mundo. Actuar en conjunto, unificar criterios, ordenar prioridades y planificar costos materiales y humanos, es una responsabilidad que quedara en la historia, ya sea por el éxito o por el fracaso. Donde la segunda opción, siempre es la menos resultante.

                                         

                                    Es esencial unir criterios en la planificación del futuro.

Un episodio que nos alumbrara la toma de las decisiones futuras, se manifestó en la primera guerra mundial, en la recuperación del puente de Arnhem, en Holanda, por parte del ejército alemán. Luego el desalojo de grupos islámicos en las ciudades de Mosul y Al Raga.

Pero en este caso en particular la causa del fracaso fue la mentalidad detrás de la planificación, una mezcla de ingenuidad, arrogancia, euforia de victoria y muchos otros aspectos que llevaron a hacer asunciones erróneas.

Desde los tiempos de Federico II El Grande (siglo XVIII) el ejército alemán tenía la consigna de no esperar órdenes, sino que reaccionar rápido. Al contrario de que el ejército británico que siempre estaba esperando órdenes. Marchar al son de los disparos era la orden de Federico el Grande al ejército prusiano y eso es lo que pasó en Arnhem. (Recuperación del puente de Arnhem por los alemanes) Se actuó, por parte de los alemanes, en razón de los acontecimientos.

                              

                             Los resultados de nuestra conducta soberbia, arrogante y eufórica, 

                             muchas veces nos conduce a decisiones erróneas. Dramáticas.

¿Cómo va a ser la guerra en un futuro cercano?

Va a ser en esencia una guerra urbana, no solo en casos como los de Mosul o Al Raqa. (Fuerzas aliadas actuaron en conjunto para derrotar al movimiento islámico) Hay un cambio fundamental en los ejércitos, ahora son más pequeños. No tienen suficientes tropas como para crear un frente. No podrían defender las fronteras de un país contra un ataque. Así que el lugar estratégico cada vez más, va a ser las ciudades y sobre todo las capitales. Y va a ser horrible, increíblemente espantosas. Ya lo hemos visto en Stalingrado, Manila, en Berlín. Las peores batallas de la segunda guerra mundial tuvieron lugar en las ciudades. Es el futuro. Hasta el ejército suizo se está preparando para la guerra urbana.

                                           

                                          No nos aprontemos a los horrores de la guerra urbana. 

                                          La crueldad es innecesaria para la condición humana.

La tecnología es otra área por la que preocuparse. Los países sin moralidad están preparados para tener armas automáticas que tomaran sus propias decisiones sobre matar o no. Los vehículos blindados sin conductor en el futuro reaccionaran de inmediato ante cualquier amenaza sin ningún tipo de decisión humana detrás. Pensándolo de esta manera, creo que es un futuro bastante aterrador.

Se transformaran los héroes humanos o actos heroicos en una verdadera matanza sin control. De esta manera iremos perdiendo lo poco de humano que nos queda. Pues ya estamos removiendo memoriales, estatuas, exhumando restos desde las tumbas históricas. Lo mejor es dejarlos así como están, con propósitos educativos. La moda de quitar cualquier monumento que odias por motivos políticos, ya sea la esclavitud o el fascismo, es un error. Si es necesario podemos moverlos, porque quizás no los quieras en el centro de una plaza mayor de tu ciudad, pero no hay porque destruirlos. Intentar imponer nuestra moral de a un periodo anterior es analfabeto desde el punto de vista histórico. Lo importante es entender ese periodo, no justificarlo o perdonarlo. Se trata simplemente la forma en que las personas se comportaron en el pasado. Como se ha dicho tantas veces, el deber de un historiador es comprender y trasmitir esta comprensión a los lectores y, que ellos saquen sus propias conclusiones.

                                             

                                                 

 Queda una pregunta por responder. ¿Seremos capaces de entendernos todos los humanos y la vez entender a los demás seres vivos de nuestro planeta?

¿CON CUANTA RAPIDEZ VIVIMOS NUESTROS DÍAS?

¿El trágico, es un conformista?

Puede la vida irse, como las hojas de otoño y dejarnos en el olvido.

           

Hay tantas preguntas sin responder y al mismo tiempo haya tantas situaciones que nos obligan a pensar en múltiples soluciones a los problemas que nos aquejan; situaciones familiares, económicas, relaciones sociales, problemas medioambientales y podríamos hacer una larga lista de tragedias que nos preocupan constantemente, por lo que nuestras vidas penden de la capacidad de que las autoridades nos den esperanza en el futuro.

                         

                   También es extraño pensar en que todo se puede solucionar con oraciones.

Esta es una de las preguntas que contestó el filósofo francés Michael Onfray a una entrevista a un diario en Santiago. La respuesta es sencilla, pero muy dolorosa. “Hay esperanza. Esperanza… ¿Para qué? El filósofo no tiene que preocuparse por dar esperanza. Dejemos eso a los sacerdotes, jefes de sectas, políticos. El filósofo, como el médico no tiene que dar esperanza, sino que hacer un buen diagnóstico y cuando el estado del paciente lo permita, considerar una buena terapia. Hoy nuestra civilización está en una etapa terminal, en otras palabras, no hay medicamentos que valgan.”

Los tiempos se manejan en los escritorios y las decisiones se puntualizan entre dos personas que acaparan para sí el crédito de los resultados, los cuales siempre están determinados. Así la curia mayor de la iglesia, se reúne en sínodos y concilios y manejan las conductas de los hombres para ascender al cielo una vez que dejan esta tierra. El concilio suprime toda trascendencia y ya no desea que el hombre vaya al cielo, que hagan esfuerzo por ello, si no que exige que Dios descienda a la tierra. Prácticamente desea desprender la divinidad al Supremo y predicar la igualitaria condición. El niño ya no trata de usted a Dios, sino que lo tutea. Hablamos de Dios como con los compañeros en el patio. El sacerdote es menos intermediario sagrado en los fieles y Dios, que un animador de la comunidad.

Las divinidades siempre han estado presente en todas las civilizaciones. Ya sea como un ser celestial, terrenal o de las profundidades. Incluso como bestia, fenómeno natural o malas formaciones en las personas y es posible que sean, las divinidades, una de las razones por la perduran ciertas civilizaciones. Una civilización vive mientras pueda defenderse de lo que sea que la pone en peligro. Toda su vida está hecha de esta resistencia a la que quiere su fin.

La vida es como la reunión de fuerzas que resisten la muerte.

La vida de esta civilización se manifiesta a través de esta resistencia que constituye la cultura. Llega un momento en que esta civilización se detesta, se odia, se menosprecia, ama lo que y a los que trabajan en su pérdida, celebra lo que la destruye. Es en esos signos que uno ve que una civilización se fisura, se rompe y cae.

Da la sensación de cierta pérdida del tiempo, pues predicamos con ligereza, el cómo se nos pasa el tiempo. Con cuanta rapidez suceden las cosas. Nos faltan horas del día, pero también está en nuestro consciente, le sensación de cansancio. El ciudadano hoy se apropia de nuevos conceptos, es amante de las sensaciones inútiles. De las pasiones individuales y de la felicidad privada. El trabajo constituye el eje del entendimiento social, es decir consumo. Por lo tanto estar inserto en una sociedad sin estar endeudado, es definitivamente un despropósito. Debemos consumir y consumir. Existen múltiples recursos a los cuales apelar para obtener la capacidad de consumo. El estilo y las emociones son el nuevo paradigma de los nuevos ciudadanos.

                                          

                               Los jóvenes pretenden con gran acierto controlar nuestras vidas

Consecuente con esta forma de vida actual, ese sentimiento tan propio de los humanos como la felicidad, simplemente, no progresa. Nuestro hacer nos crea nuevas angustias y nos presenta siempre un reto permanente, necesitamos trabajo y creación y esto, es difícil. El hoy y el antes son esencialmente dispares. En las anteriores comunidades, No existía la soledad, la vida colectiva protege al individuo. Donde hasta las familias eran signo de unidad, colectividad y apoyo en sus tareas cotidianas. En esta era contemporánea, todo lo rima con placer y hedonismo. Impera la cultura del bienestar. La ligereza es una virtud eterna y necesaria. La ligereza como signo y conducta de prontitud. Nos privamos de la contemplación y la serenidad, donde la ligereza nos presta alas, nos mantiene en las nubes, nos mantiene feliz. Donde el arte deja de ser una expresión sublime.

La vida bajo estas condiciones de indiferencia, el desarrollo de una sociedad como la actual,en una civilización en desarrollo aún perduran valores en la ligereza; la justicia,la verdad, el bien, el mal, la solidaridad. Aún en estos tiempos el consentimiento no es indigno, es humanamente pobre, pese a ser una regla de conducta omnipresente.

Quizás aún no es tiempo de construir o reparar las situaciones que nos mantienen en un estado de ligereza. Un vivir sin compromiso. un relajo en las nubes. Un sentimiento de placer similar a la eternidad.

ELLOS

REFLEXIONAR UN POEMA